วิทยาศาสตร์ กฎหลักการแนวปฏิบัติเกี่ยวกับประเด็นทางจริยธรรมทั่วไปหรือเฉพาะของพันธุศาสตร์ทางการแพทย์ไม่เพียงได้รับการอนุมัติจากสมาคมพันธุศาสตร์มนุษย์แห่งประเทศญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังได้รับการอนุมัติจากสมาคมพันธุศาสตร์ของประเทศอื่นๆ และได้รับการพิจารณาโดยคณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญขององค์การอนามัยโลกด้วย เอกสารทั้งหมดสะท้อนถึงคำแนะนำของแผนจริยธรรม พวกเขาไม่มีอำนาจทางกฎหมายหรือทางกฎหมาย

มีผลผูกพันมากขึ้นคือ อนุสัญญาเพื่อการคุ้มครองสิทธิและศักดิ์ศรีของมนุษย์เกี่ยวกับการใช้ ไดโอโลยี และยา ปี 1996 ซึ่งรับรองโดยสมัชชารัฐสภาแห่งสภายุโรปในปี 1996 เรียกสั้นๆ ว่าอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและชีวการแพทย์ ในอนุสัญญานี้ หัวข้อหนึ่งเกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับพันธุศาสตร์ทางการแพทย์ เรานำเสนออย่างเต็มที่ ส่วนที่หก จีโนมมนุษย์

มาตรา 11 ห้ามการเลือกปฏิบัติ ห้ามมิให้มีการเลือกปฏิบัติในรูปแบบใดๆ โดยอิงจากมรดกทางพันธุกรรมของบุคคล มาตรา 12 การทดสอบทางพันธุกรรม การทดสอบการมีอยู่ของโรคทางพันธุกรรมหรือความบกพร่องทางพันธุกรรมต่อโรคใดโรคหนึ่งอาจกระทำได้เฉพาะเพื่อจุดประสงค์ด้านสาธารณสุขหรือวิทยาศาสตร์การแพทย์ที่เกี่ยวข้องเท่านั้น และอยู่ภายใต้คำแนะนำที่เหมาะสมของนักพันธุศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญ

มาตรา 13 การรบกวนจีโนมมนุษย์ การแทรกแซงในจีโนมมนุษย์ที่มุ่งเป้าไปที่การดัดแปลงสามารถทำได้เพื่อวัตถุประสงค์ในการป้องกัน การรักษา หรือการวินิจฉัยเท่านั้น โดยมีเงื่อนไขว่าการแทรกแซงดังกล่าวไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงจีโนมของทายาทของบุคคลนี้ มาตรา 14 ห้ามการเลือกเพศ ไม่ควรใช้เทคโนโลยีทางการแพทย์ที่ช่วย ในการให้กำเนิดเพื่อเลือกเพศ ของเด็กในครรภ์ เว้นแต่จะทำเพื่อป้องกันเด็กคนนั้น

จากการถ่ายทอดโรคติดต่อ ทางเพศสัมพันธ์ ควรสังเกตว่าจริยธรรมทางชีวภาพสมัยใหม่ไม่เพียง แต่แก้ปัญหาทางการแพทย์ที่กล่าวถึงข้างต้นเท่านั้น แต่บางครั้งก็สามารถแก้ไขข้อขัดแย้งทางวิทยาศาสตร์ได้เช่นกัน เช่น คุณธรรมในการออกแบบงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เป้าหมาย ตลอดจนแผนการดำเนินงานให้บรรลุผลสำเร็จทาง วิทยาศาสตร์ เพื่อประโยชน์ต่อสังคมโดยรวมและต่อบุคคล ชุมชนนักวิทยาศาสตร์ตั้งแต่สมัยกาลิเลโอได้ยืนยันและปกป้องอุดมคติของเสรีภาพ

ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ตลอดจนความเป็นอิสระในการตัดสินใจขั้นพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา สาเหตุหลักมาจากการเพิ่มขึ้นอย่างมาก ของการสนับสนุนทางการเงินแก่วิทยาศาสตร์ จึงจำเป็นต้องประเมินประสิทธิผลของการบริจาคเหล่านี้ และคิดใหม่เกี่ยวกับระบบการควบคุมกิจกรรมทาง วิทยาศาสตร์ โดยผู้เสียภาษี อย่างไรก็ตาม ระบบควบคุมน่าจะเป็นระบบราชการ ไร้ความสามารถ และเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ชุมชน

วิทยาศาสตร์เริ่มสร้างกลไก ปฏิสัมพันธ์กับสังคม และรัฐที่แสดงให้ทั้งสังคม เห็นถึงความปรารถนาของนักวิทยาศาสตร์ ที่จะคาดการณ์และป้องกันผลของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ใหม่และเทคโนโลยีใหม่ที่ไม่เอื้ออำนวยจากมุมมองของสังคมโดยรวม เช่นเดียวกับการยินยอมของนักวิทยาศาสตร์ ต่อกฎระเบียบทางสังคม และจริยธรรมของกิจกรรมของพวกเขา จากสิ่งนี้จึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดหลักการของการควบคุม ทางจริยธรรมของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

สังคมไม่ควรจำกัดเสรีภาพของวิทยาศาสตร์และชุมชนวิทยาศาสตร์ควรให้ความคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของผู้คน เช่นเดียวกับการยินยอมของนักวิทยาศาสตร์ต่อกฎระเบียบทางสังคมและจริยธรรมของกิจกรรมของพวกเขา จากสิ่งนี้จึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดหลักการ ของการควบคุมทางจริยธรรม ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ สังคมไม่ควรจำกัดเสรีภาพของวิทยาศาสตร์ และชุมชนวิทยาศาสตร์ควรให้ความคุ้มครองสิทธิ และผลประโยชน์ของผู้คน

เช่นเดียวกับการยินยอมของนักวิทยาศาสตร์ต่อกฎระเบียบทางสังคมและจริยธรรมของกิจกรรมของพวกเขา จากสิ่งนี้จึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดหลักการของการควบคุมทางจริยธรรมของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์: สังคมไม่ควรจำกัดเสรีภาพของวิทยาศาสตร์และชุมชนวิทยาศาสตร์ควรให้ความคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของผู้คน ประเด็นทางจริยธรรมในพันธุศาสตร์การแพทย์ ผู้ป่วยที่เป็นโรคทางพันธุกรรมและครอบครัวของพวกเขาประกอบด้วยประชากรกลุ่มใหญ่

ซึ่งมีคำถามด้านจริยธรรมมากมายที่เกิดขึ้น เมื่อให้การดูแลทางการแพทย์แก่พวกเขา องค์ประกอบทั้งหมดของ ทันตแพทย์ศาสตร์ ทางการแพทย์และศีลธรรมสากลที่กำหนดขึ้นโดยสังคมตั้งแต่สมัยของฮิปโปเครติส ยังคงใช้ได้สำหรับผู้ป่วยกลุ่มนี้ อย่างไรก็ตาม ลักษณะเฉพาะของโรคทางพันธุกรรมส่วนใหญ่ ได้แก่ อายุขัย การลุกลาม ความรุนแรง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสามารถในการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ก่อให้เกิดคำถามทางจริยธรรมที่เฉพาะเจาะจง

สำหรับแพทย์และสังคม ท่ามกลางฉากหลังของความก้าวหน้าล่าสุดใน พันธุกรรมของมนุษย์ สาระสำคัญของความสำเร็จคือพวกเขาได้จัดหาเทคโนโลยีทางพันธุกรรมที่ช่วยให้คุณสามารถแทรกแซงจีโนมมนุษย์ได้ ไม่ใช่ทุกสิ่งทุกอย่างในการพัฒนาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็ว เพื่อให้กฎหมายหรือข้อบังคับ ทางกฎหมายคุ้มครองบุคคลในทันที ยังมีอีกมากที่ต้องตัดสินใจในระดับตำแหน่งทางศีลธรรมของสังคม

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนากฎหมายและข้อบังคับทางกฎหมายในลักษณะใดๆ เป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมของสังคม ดังนั้น การพิจารณาทางชีวจริยธรรมเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ จึงเป็นขั้นตอนแรกในการป้องกันผลกระทบด้านลบ ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ ตำแหน่งนี้เห็นได้อย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของสาขาวิชา ซึ่งรวมถึงพันธุศาสตร์ในความหลากหลาย ทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัย

ความจำเป็นในการทำความเข้าใจด้านจริยธรรมของการใช้เทคโนโลยีใหม่ๆ นั้นมีอยู่เสมอ ความแตกต่างของยุคสมัยใหม่คือความเร็วของการนำความคิด หรือการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ ไปปฏิบัติได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก ตัวอย่างเช่น เวลาผ่านไปเพียง 3 ปีนับจากการถือกำเนิดของความคิด เกี่ยวกับการวินิจฉัยโรคทางพันธุกรรมก่อนคลอดจน ถึงการใช้อย่างแพร่หลายในการแพทย์ทางคลินิก

การก่อตัวของบทบัญญัติทางกฎหมายสำหรับวิทยาศาสตร์ชีวการแพทย์และการแพทย์เชิงปฏิบัติบนหลักการทางศีลธรรมของสังคมนั้นไม่สามารถแยกออกจากการสร้างความตระหนักทางกฎหมายในกลุ่มสังคมต่างๆ ผลลัพธ์หลักของการพัฒนาทางชีวจริยธรรมคือการอภิปรายอย่างทันท่วงทีเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมและกฎหมายที่เกิดขึ้นในสาขาวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติใหม่ บนพื้นฐานของการอภิปรายและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์กฎหมายระดับชาติและนานาชาติ

คำแนะนำ กฎได้รับการพัฒนา ทั้งสำหรับการทำวิจัย และเพื่อการนำผลลัพธ์ไปใช้จริง ในพันธุศาสตร์ของมนุษย์ มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจน ระหว่างการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ กับประเด็นทางจริยธรรม เช่นเดียวกับการพึ่งพาการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ ความหมายทางจริยธรรม ของผลลัพธ์สุดท้าย พันธุศาสตร์ก้าวไปข้างหน้าอย่างมากจนไม่ช้าก็เร็วคนๆ หนึ่งจะสามารถกำหนดชะตากรรมทางชีวภาพของเขาได้ ในเรื่องนี้ การใช้ความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ทั้งหมดของพันธุศาสตร์ทางการแพทย์นั้นเป็นจริงได้ก็ต่อ เมื่อปฏิบัติตามมาตรฐานทางจริยธรรม อย่างเคร่งครัดเท่านั้น

บทความอื่นๆที่น่าสนใจ : โครโมโซม อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์รายละเอียดของโครโมโซม